Освобождение мусульманских народов от колониальной зависимости, создание мировой системы социализма, углубление кризисных явлений в капиталистическом мире поставили принципиально новые проблемы перед представителями мусульманской общественной мысли. Это отразилось прежде всего в широко развернувшейся борьбе вокруг проблемы выбора пути развития освободившимися странами, в ходе которой появляются многочисленные концепции так называемого “третьего пути”, отличного как от капиталистического, так и от социалистического. Апеллируя к традиционным ценностям Ислама, мусульманские общественные деятели (как религиозные, так и светские) выдвигают тезис об исламском пути развития как о единственно приемлемом для стран распространения Ислама. На его основе создаются концепции “исламского государства”, “исламского правления”, исламской экономики”, “исламского социализма” и т.д., нередко существенно отличающиеся друг от друга в трактовках тех или иных вопросов, но имеющие общую социальную природу - буржуазную либо мелкобуржуазную.
Концепции “исламского государства” подразумевают воплощение в современных условиях традиционной исламской модели политической организации общества, в котором в той или иной форме сочеталась светская и духовная власть (при признании Аллаха в качестве единственного источника власти), осуществлялись бы принципы справедливого распределения доходов, регулирования экономики в соответствии с предписанными шариата и т.д. В целом эти концепции представляют собой модернизацию политической и социально-экономической доктрин классического Ислама с учетом специфики развития конкретной страны. Мероприятия по их реализации и пропаганде, носящие название “исламизации”, осуществляются как “сверху” - путем законодательного введения тех или иных норм (например в Пакистане - введение ушра и заката, исламизация банковской системы, в Иране - провозглашение “исламского правления”), та и “снизу” - в результате давления религиозно-политических организаций, среди которых наибольшую активность в этом направлении проявляют “Братья-мусульмане”. Под “исламизацией” подразумевается и процесс расширения числа последователей Ислама, происходящий в ряде стран Азии и Африки (прежде всего в регионе к югу от Сахары), который нередко искусственно стимулируется активной деятельностью многочисленных миссионерских исламских центров, создаваемых преимущественно на средства нефтедобывающих государств Аравии.
Современный Ислам - вторая по численности последователей (после христианства) мировая религия. По приблизительным отчетам, общая численность мусульман на земном шаре достигает 800 миллионов человек (около 90 процентов из них сунниты), из которых более двух третей живет в зарубежной Азии, составляя свыше 20 процентов населения этой части планеты, почти 30 процентов - в Африке (49 процентов населения континента). Из более чем 120 стран мира, в которых существуют мусульманские общины, в 35 мусульмане составляют большую часть населения - свыше 80 процентов населения во всех странах Северной Африки, Западной Азии (за исключением Кипра, Ливана, Израиля), в Сенегале, Гамбии, Нигере, Сомали, Афганистане, Пакистане, Бангладеш, Индонезии и некоторых других; в ряде стран последователей Ислама насчитывается от половины до 80 процентов жителей (Гвинея, Мали, Ливан, Чад, Судан), в Малайзии и Нигерии - почти половина, в некоторых странах они составляют влиятельное меньшинство (Гвинея-Бисау, Камерун, Буркина Фасо, Сьерра-Леоне и др.). Наиболее крупным по абсолютной численности мусульманские общины - в Индонезии, Индии, Пакистане и Бангладеш; значительное число мусульман проживает в Китае, Таиланде, Эфиопии, Танзании, на Кипре, в некоторых странах Европы (Югославия, Албания, Великобритания, ФРГ, Франция и др.), Америки (США, Канада, Аргентина, Бразилия, Гайана, Суринам, Тринидад и Тобаго), в Астралии, на островах Фиджи.
В 28 афро-азиатских государствах Ислам признан государственной (или официальной) религией, Это Египет, Кувейт, Саудовская Аравия, Иран, Пакистан и др. В некоторых странах слово “исламский” включено в их официальное название: Исламская Республика Иран, Исламская Республика Пакистан, Исламская Республика Мавритания и др.
Во многих странах распространения Ислама действуют мусульманские партии, играющие нередко важную роль в политике, например Партия исламской республики в Иране, Партия единства и развития в Индонезии, Панмалайская исламская партия в Малайзии, Джамаат-и ислами в Индии и Пакистане.
В ряде стран распространены религиозно-политических организации (в том числе и находящиеся вне закона, например “Братья-мусульмане”, Партия исламского освобождения и др.), функционируют многочисленные религиозные учебные заведения (коранические школы, мадраса, мусульманские университеты), исламские общества, миссионерские организации, коммерческие предприятия (исламские банки, страховые компании).
Продолжает сохраняться система мусульманского судопроизводства. Во второй половине 70-х - начале 80-х годов делались попытки возрождения некоторых норм шариата, ранее упраздненных на практике: таково, например, введение определенных мусульманским правом телесных наказаний за уголовные преступления в Пакистане, Судане (при президенте Дж. Нимейри), аравийских монархиях.
В конце 70-х - начале 80-х годов определенную роль в международных делах стали играть международные мусульманские организации, действующие как на правительственном, так и на неправительственном уровне. Наиболее значительная из них - Организация исламской конференции (Муназзамат ал-мутамар ал-ислами), созданная в 1969 году и объединяющая 44 афро-азиатских государства, а также Организацию освобождения Палестины. Мусульманские страны представлены в ней главами государств и правительств. Свою деятельность, направленную на осуществление исламской солидарности, ОИК проводит через Генеральный секретариат со штаб-квартирой в Джидде и целый ряд специализированных организаций (Исламский банк развития, Исламское агентство новостей, Исламская организация по образованию, науке и культуре, Исламский фонд развития и др.). Для деятельности ОИК характерна двойственность политических решений: с одной стороны, выдвигаются антиимпериалистические лозунги, принимаются решения, направленные против международного империализма и сионизма, с другой - нередко звучат антикоммунистические призывы, получают поддержку реакционные силы в странах распространения.
Среди неправительственных мусульманских международных организаций наибольшую активность проявляют Лига исламского мира (создана в 1962 году в Мекке), Всемирный исламский конгресс, Всемирная исламская организация, Исламский совет Европы и др. Характерно, что в деятельности этих организаций реакционные, антикоммунистические элементы играют значительно большую роль, чем в деятельности ОИК. Их усилия направлены преимущественно на пропаганду и распространение Ислама, организацию международных встреч религиозных деятелей, оказание помощи мусульманским общинам в различных странах.
Ахмад б. Абд Аллах (около 570-632) из рода хашим родоплеменной группы курайш - основатель религии ислама и первой общины мусульман. По представлению мусульман - пророк Аллаха и его посланник, через которого был передан людям текст Корана.
Родился в Мекке в небогатой, но близкой по родству к мекканской знати семье. Его отец умер во время торговой поездки до рождения Магомета, мать - через несколько лет. Магомет воспитывался в доме своего деда Абд ал-мутталиба. С молодых лет он был знаком с караванной торговлей, иногда участвовал в торговых поездках. Магомет нанялся вести торговые дела богатой мекканской вдовы Хадиджи бинт Хувайлит, на которой женился в возрасте 25 лет. Пока Хадиджа была жива, Магомет не брал себе других жен. Она родила ему несколько скончавшихся в младенчестве сыновей, в том числе Касима, по которому Магомета звали Абу-л-Касим, и четырех дочерей: Рукайу, Умм Кулсум, Зайнаб и Фатиму.
Магомет любил одиночество и благочестивые размышления, часто удалялся в соседние с Меккой горы; был знаком с основами иудаизма и христианства, со взглядами аравийских монотеистов-ханифов. Когда Магомету было около 40 лет, во время одного из периодов уединения ему стали являться видения, а затем - речения извне, позднее записанные по памяти с его слов и составившие священную книгу мусульман - Коран.
Первоначально Магомет испугался начавшихся “откровений”, но затем уверился, что избран божеством в качестве посланника (расул) и пророка (наби), чтобы нести людям слово божье. Первые “откровения”, которые Магомет пытался передать своим сородичам, провозглашали величие единственного и единого бога Аллаха, отвергали распространенное в Аравии многобожие, предупреждали о грядущем воскрешении мертвых, Дне суда и наказаний в аду всех, кто не верует в Аллаха.
Проповедь Магомета была встречена в Мекке с насмешкой, однако постепенно вокруг него собралась группа сторонников, частью из знатных родов, частью - из низов мекканского общества. Мекканская верхушка начала преследовать и притеснять последователей Магомета - мусульман. Сам Магомет находился под защитой своего рода и его главы - Абу Талиба, многие же из мусульман, спасаясь от гонений уехали из Мекки в Эфиопию. Проповедь Магомета, якобы передававшая прямую речь Аллаха, в это время доказывала всемогущество Аллаха, часто именовавшегося Милостливым (Рахман), его величие, полную зависимость от него человека. При этом Магомет отсылал слушателей к известным им историям о пророках прошлого и о погибших древних народах. Коран как бы показывал, что пророчество Магомета - явление известное и возможное и что непослушание пророку всегда вело к наказанию неверующих.
В какой-то момент (около 618-620 гг.) возникла возможность компромисса с мекканцами. Магомет якобы согласился признать особое положение при Аллахе почитаемых в Мекке богинь - ал-Лат, ал-уззы и Манат, а мекканцы - пророческую миссию Магомета и первое место Аллаха среди богов. Однако примирение, нарушавшее главный принцип нового учения - строгое единобожие, не состоялось, и борьба обострилась. Тем временем умерла Хандиджа, умер Абу Талиб. Магомет лишился значительной части моральной поддержки и защиты. Ставший главой рода Абу Лахаб отказал Магомету в покровительстве.
Магомет стал искать сторонников вне Мекки. Он обращался с проповедями к людям, приезжавшим в город по торговым делам, совершил в безрезультатных поисках убежища поездку в Таиф. Наконец, около 620 года он вступил в тайное соглашение с группой жителей Йасриба - крупного землевладельческого оазиса примерно в 400 км. к северу от Мекки. Жившие там изыческие и принявшие иудаизм арабские племена находились в состоянии затянувшихся и запутанных междоусобиц, из которых они, по аравийскому обычаю, надеялись выбраться с помощью авторитетного и беспристрастного третейского судьи. В качестве такого судьи они и пригласили Магомета, признав его пророческую миссию как основу его авторитета.
Сначала большинство мекканских мусульман, а затем и сам Магомет переселились в Йасриб. Он прибыл туда 12 или 18 раби I, т.е. 24 или 22 сентября 622 года. С первого месяца (ал-мухаррам) этого года мусульмане (при Умаре I) стали отсчитывать годы новой эры по хиджре, т.е. по году переселения Магомета и Мекки в Йасриб, который стал называться Мажинат ан-наби (“город Пророка”) или просто ал-Мадина (Медина).
Магомет превратился из простого проповедника в политического лидера общины, включавшей поначалу не только мусульман. Постепенно устанавливается его единовластие в Медине. Главной опорой Магомета были пришедшие с ним из Мекки мусульмане - мухаджиры и мединские мусульмане - ансары. Магомет надеялся также найти религиозную и политическую поддержку у иудеев Йасриба, он даже подчеркнуто избрал киблой Иерусалим. Однако они отказались признать в Магомете мессию из неиудеев, более того высмеивали пророка Аллаха и даже вступили в контакты с врагами Магомета - мекканцами. К ним присоединились и часть других йасрибцев из язычников, иудеев и христиан, первоначально охотно принявших ислам, но затем выступивших против Магомета. Эта внутренняя мединская оппозиция неоднократно осуждается в Коране под именем “лицемеров” (мунафикун).
Внутреннее размежевание помогло развитию представления об исламе как об отдельной религии, усилению ее аравийских черт. Магомет все отчетливее говорит об особой роли ислама, о себе как о последнем пророке - “печати пророков”, иудеи и христиане порицаются как плохие верующие, ислам объявляется исправление допущенных ими искажений воли Аллаха. В противовес субботе устанавливается особый мусульманский день общей молитвы - пятница, объявляется о святости ал-Кабы и первостепенном значении паломничества к ней. Она становится главной святыней ислама, к ней молящиеся начинают обращаться во время молитвы (кибла).
В Медине строятся первая мечеть, дом Магомета, устанавливаются основы мусульманского ритуала - правила молитвы, омовения, поста, призыва к молитве, сборов на благочестивые нужды и т.д. В проповедях Магомета стали фиксироваться правила жизни общины - принципы наследования, раздела имущества, бракосочетания. Объявляются запреты на вино, свинину и азартные игры.
Начинает особо выделяться положение Магомета как посланника Аллаха. В “откровениях” появляются требования особого почтения к Магомету, ему “ниспосылаются” исключения из некоторых запретов, обязательных для других.
Таким образом, в Медине Магомет сформировал основные принципы религиозного учения, ритуала и организации общины. Эти принципы были выражены в “откровениях” и частично - в высказываниях, решениях и поступках самого Магомета.
Одной из форм сплочения общины и ее расширения с самого начала мединского периода стала борьба с неверующими мекканцами. В 623 году начинаются нападения мусульман на мекканские караваны, в 624 году при Бадре мусульмане, возглавляемые Магометом, победили мекканский отряд, и эта победа была воспринята и истолкована как доказательство того, что Аллах - на стороне мусульман. В 625 году мекканцы пошли к Медине и сразились с мусульманским войском около горы Ухуд. В бою Магомет был легко ранен в голову, мусульмане понесли большие потери, однако мекканцы не развили свой успех и отошли. В следующем году они снова подошли к Медине, но были остановлены обороной мусульман у специально выкопанного рва.
Тесные связи внутренней мединской оппозиции с мекканцами, ее попытки покушения на жизнь Магомета и упорный отказ от полного ему подчинения вызывали резкие ответные меры. Последовательно из Медины были изгнаны иудейские племена бану кайнука и бану надир, значительная часть бану курайза была перебита, были убиты и некоторые наиболее активные противники и соперники Магомета. Затем были собраны большие силы для решительной борьбы с Меккой.
В 628 году большое войско, к которому присоединились некоторые кочевые племена, двинулось в сторону Мекки и остановилось в местечке ал-Худайбийа, на самой границе священной территории Мекки.
Переговоры между мекканцами и мусульманами завершились перемирием. Ровно через год Магомет и его сподвижники совершили в соответствии с договором малое паломничество (умра).
Тем временем крепла сила мединской общины. Были завоеваны богатые оазисы Северной Аравии Хайбар и Фадак, союзниками Магомета становились все новые и новые племена. В этих условиях продолжались тайные переговоры мекканцев с Магометом, многие мекканцы принимали ислам открыто или тайно. В результате всего этого подошедшее к Мекке в 630 году мусульманское войско беспрепятственно вошло в город. Магомет совершил поклонение ал-Кабе, очистил ее от языческих идолов.
Магомет, однако, продолжал жить в Медине, лишь однажды (в 632 году) еще совершив паломничество, называемое прощальным (хиджжат ал-вада). Победа над Меккой еще более укрепила уверенность Магомета в себе и подняла его политический и религиозный авторитет в Аравии. Он посылает различным царям и вождям Аравии и наместникам пограничных с Аравией областей Византии и Ирана послания с предложением принять ислам. Мекканские военные отряды захватывают новые оазисы в Северной Аравии, появляются в Йемене. В Мекку приезжают представители различных племен и областей полуострова. Многие из приезжавших договариваются с Магометом о союзе. В сражении при Хунайне в 630 году мусульмане и их союзники отбили большое наступление на Мекку враждебных кочевых племен. В 631-632 гг. значительная часть Аравии оказывается в той или иной степени включенной в политическое объединение, возглавляемое Магометом.
В последние годы жизни Магомет определяет цель этого объединения - распространение власти ислама на север; он деятельно готовит военную экспедицию в Сирию. В июне/июле 632 года в возрасте 60-63 лет Магомет неожиданно для своих сподвижников скончался после непродолжительной болезни. Существует легенда, что он был отравлен. Похоронен он в главной мечети Мединны (Мечети Пророка).
Со смертью Магомета прекратился прямой “контакт” общины с Аллахом, ею стали управлять халифы - заместители Пророка в деле проведения в жизнь законов и правил, заповеданных Магометом и изложенных в Коране. За право выдвижения на пост халифа своего представителя соперничали разные группы мусульман. Первым халифом стал один из ближайших соратников Магомета - Абу Бакр.
После смерти Хадиджи Магомет заключал большое количество браков. Право Пророка перевысить разрешенное для мусульманина число жен (четыре) было специально обосновано кораническим “откровением”. В большинстве своем эти браки носили политический характер, укрепляя связи Магомета с различными родоплеменными группами. Любимой женой Магомета предание считает Аишу, дочь Абу Бакра. После смерти Пророка она пыталась играть политическую роль в качестве хранителя и толкователя его заветов. Особой любовью Магомета также пользовалась коптская невольница Мария, родившая ему сына Ибрахима, умершего в младенчестве и горько оплаканного Пророком. Согласно преданию, у Магомета было 11 официальных жен, девять из которых были живы в момент его кончины.
Магомет не оставил мужского потомства. Дочь Магомета Фатима вышла замуж за его двоюродного брата и верховного друга Али б. Аби Талиба. От потомков их сыновей - ал-Хасана и ал-Хусайна - происходят все довольно многочисленные в сегодняшнем мусульманском мире потомки “семьи Пророка” - саййиды и шарифы.
В современной науке существует общее мнение, что Магомет действительно жил и действовал, произнес значительную часть слов, составляющих Коран, обосновал общину мусульман сначала в Мекке, потом в Йасрибе. В жизнеописании Магомета (сира), в преданиях о его словах и поступках (хадис), в комментариях к Корану (тафсир) и т.д. наряду с исторически достоверными сведениями содержится много поздних добавлений, домыслов и легенд. Все вместе они и составляют известную всем мусульманам биографию Пророка.
Ислам в принципе не наделяет Магомета никакими сверхъестественными чертами. В Коране неоднократно подчеркивается, что он такой же человек, как и все. Тем не менее вокруг его фигуры постепенно возник цикл легенд о чудесах. Некоторые из них развивают намеки Корана, как, например, легенда о том, что ангелы рассекли молодому Магомету грудь и омыли его сердце, или легенда о его ночном путешествии на волшебном животном ал-Бураке в Иерусалим и последующем вознесении на небеса. Сложился ряд легенд о чудесах, сотворенных Магометом, - в его присутствии недойная овца дает молоко, малой пищи хватает на множество людей и т.д. В целом, однако, подобного материала в преданиях о Магомете сравнительно мало.
В европейской культуре образ Магомета был первоначально объектом разных нападок и обвинений в коварстве, жестокости, любострастии, возникали и волшебные легенды, притягивавшие христианских завоевателей, как например, о висящем в воздухе гробе Магомета. Причудливым образом он становился порой объектом тайного поклонения, например у тамплиеров. Просветители считали Магомета обманщиком, использовавшем религию в целях собственного благополучия. Ученые и публицисты Европы видели в Магомете и революционера, и реформатора, и пламенного политического вождя, и вдохновенного пророка, и ученика иудейских раввинов или христианских монахов, и крупного политика и т.д. Успех ислама как религии и как социальной системы был обеспечен и объективными и субъективными факторами. В ряду последних одно из ведущих мест занимает личность Магомета, вдохновенного оратора, проповедника, преданного своему делу вероучителя, умного и гибкого политика, умевшего соединять идеал с реальностями жизни, верность традиции с решительными новшествами, принципиальность с гибкостью, “демократизм” с единовластием, мягкость с суровостью и решительностью.
Реальные результаты деятельности Магомета и тот образ пророка и правителя, основу для которого он создал своей жизнью, определяют значение роли и личности Магомета в средневековой истории Востока и Запада.
ПЕРВОЕ. Поражение социализма на постсоветском пространстве не устранило противостояния стран Запада и России как правопреемницы разрушенного Советского Союза, хотя социально-классовая основа после реставрации капитализма на постсоциалистическом пространстве стала однотипной с западной.
Этим в очередной раз подтверждена верность ленинской характеристики империализма, который и после раздела мира между монополиями и капиталистическими государствами не избавляется от межимпериалистических противоречий, не устраняет жестокую борьбу за передел мира, за доступ к источникам стратегических ресурсов и контроль над путями их доставки.
ВТОРОЕ. На вооружение в этой борьбе западными странами, прежде всего Соединенными Штатами Америки взяты и усиленно используются лозунги “демократии”, “свободы”, “прав человека”, так называемых “общечеловеческих ценностей” и т.п. В последнее время особенно активно эксплуатируется проблема “цивилизационного выбора” с целью оторвать Украину от России, других бывших союзных республик.
Причем эта шумиха сопровождается циничным игнорированием указанных лозунгов и “ценностей”, грубым попранием элементарных прав и свобод человека, целых народов, бесцеремонным вмешательством во внутренние дела суверенных государств, двойными подходами к проблемам демократии, прав человека, государственного суверенитета.
Наглядные примеры тому - агрессия НАТО против Югославии, преступные войны альянса, американцев в Ираке, Ливии, события вокруг Сирии и др.
“Озабоченный проблемами демократии” в постсоциалистических странах Запад не реагировал на расстрел ельцинским режимом российского парламента в 1993 году.
О многом говорит и отсутствие внятной реакции Запада на опасные вылазки наглеющих неонацистов в Украине, странах Прибалтики, других государствах.
ТРЕТЬЕ. Запад, прежде всего США чинят открытый диктат в отношении постсоциалистических государств, на их внутреннюю и внешнюю политику. Мы, в Украине, это особенно ощущаем.
Еще в сентябре 1996 года обе палаты американского конгресса приняли согласованную резолюцию “В поддержку независимости Украины”, в которой в деталях продиктовано, что надлежит делать президенту, парламенту, правительству “независимой” Украины. Резолюция фактически была скрыта от украинской общественности. Но ею руководствовались и руководствуются все президенты и правительства страны.
На Украину оказывается жесткое, неприкрытое давление в связи с проблемой выбора ею варианта интеграции. При этом не скрывается, что целью Запада является во что бы то ни стало втянуть Украину в Европейский союз (а затем в НАТО) и оторвать от России, других бывших союзных республик.
Международный валютный фонд в подписываемых с правительством Украины меморандумах (которые также не передаются широкой гласности) бесцеремонно диктует, какими должны быть в нашей стране плата для населения за газ, тарифы на жилищно-коммунальные и другие услуги, пенсионный возраст и др.
И украинские власти послушно выполняют эти требования или “слабо сопротивляются”.
Сейчас готовятся предложения о внесении изменений в украинскую Конституции. Работая в созданной Президентом В.Януковичем Конституционной Ассамблее, ее Рабочей группе, я вижу, какое давление оказывается через так называемую “Венецианскую комиссию”, другие организации, чтобы через “имплементацию” их “рекомендаций” навязать приемлемые для Запада изменения в Основной Закон нашей страны.
Послушное следование украинских властей требованиям Запада при вступлении во Всемирную торговую организацию (ВТО, или СОТ) привело к серьезным потерям для нашей экономики. Еще более тяжелыми последствиями чревато предстоящее подписание соглашений об ассоциированном членстве и Зоне свободной торговли Украины с ЕС.
Украинская экономика находится фактически в преддефолтном состоянии. Удельный вес отечественной продукции в общем потреблении сократился до 61,9% в 2011 году и 58,9% - в 2012-м. Исчезли или находятся на грани исчезновения целые отрасли, особенно призванные непосредственно работать на удовлетворение нужд людей. Опасных размеров достигает внешний государственный и гарантированный государством долг. Доля иностранного капитала в украинской банковской системе уже достигла 42% и продолжает увеличиваться.
ЧЕТВЕРТОЕ. В стране практически открыто действует агентура (“пятая колонна”) Запада. И не только через развернутую, охватывающую десятки тысяч людей, сеть так называемых “неправительственных организаций”-”грантоедов”, выпускников американских военных учебных заведений и др.
О масштабах этой деятельности свидетельствуют такие данные, приведенные Государственным департаментом США. В 2012 году американцы ассигновали “на поддержку демократии” в других странах, в основном постсоветских, 100 млн.долларов. Россия на помощь пророссийским организациям за рубежом - 1 млн.долларов.
А всего с начала 90-х годов прошлого века США направили на эти цели 5 млрд.долларов.
В Министерстве обороны Украины, других ведомствах в соответствии с межправительственными соглашениями работают иностранные советники, имеющие доступ до закрытой информации.
Дошло до того, что дипломы выпускникам высшего учебного заведения Службы безопасности Украины - будущим разведчикам - вручались в присутствии посла США.
В составе созданного при Президенте Украины Совета отечественных и иностранных инвесторов большинство составляют иностранцы. Зарубежные советники фактически определяют политику украинского Национального банка.
Зарубежная агентура занимает прочные позиции во многих средствах массовой информации, прежде всего электронных.
ПЯТОЕ. В последнее время все больше просматривается стремление если не разрушить, то во всяком случае ослабить систему органов, призванных защищать суверенитет, интересы государства, законные права, свободы и интересы граждан. Это касается прежде всего Верховного суда Украины, органов прокуратуры и других.
Ознакомлением с представленной сегодня книгой, несомненно, поможет глубже осознать существо процессов, связанных с деятельностью Запада против постсоветских государств, сплочению патриотических сил, способных противодействовать этой деятельности.
Георгий Крючков,
народный депутат Украины III-IV созывов,
председатель Комитета по вопросам
национальной безопасности и обороны Верховной Рады Украины
(1998-2000, 2002-2006 годы)
1.Катастрофичность, трагизм эпохи и их отражение в искусстве. Утрата старой и поиски новой системы ценностей. Искусство и культура в философском осмыслении XX века. Философия и психология З. Фрейда и К. Г. Юнга.
XX век утвердил в истории человечества трагическое мироощущение, а в качестве ключевых понятий - войны и насилие, технократизированное сознание, экологическую катастрофу, кризис гуманистических идеалов.
Темы войн и социально-политических катастроф, трагедия личности, стремящейся к свободной самореализации и подвергаемой насилию, ищущей справедливость и теряющей душевную гармонию, проблемы веры и безверия, соотношения личного и коллективного, нравственности и политики, духовного и этического - основные в литературе первой половины XX века.
Психоанализ способствовал углублению концепции личности, представлений о роли бессознательного и фантастического, непознаваемого в культуре и человеке, расширению мотивировок, объясняющих человека и его поведение субъективными факторами (психика, комплексы, неврозы). Психоаналитическая и марксистская концепции личности, хотя и разведенные в разных трудах и декларациях в противоположные стороны, на самом деле, как показывает творчество отдельных художников, не всегда альтернативны. Напротив, они дополняют одна другую, пытаясь с разных точек зрения понять человека и помогая художникам эпохи революций и войн приблизиться к истокам трагического в самом человеке и вне его. Человек в искусстве XX века оказался трагически распятым своей эпохой, подобно христианскому Богу, распятым на кресте парадоксов его возможностей и его деяний, недостижимого идеала-абсолюта, с одной стороны, и безнадежности абсурдного существования, с другой. Оказался между активной жизненной позицией, политически и социально определенной, и пассивной замкнутостью индивида на себе, во вселенной своего внутреннего «я».
2.Рождение модернизма в искусстве XX века. Авангардистские течения 10-20-х годов. Поэзия и драматургия немецкого экспрессионизма, идеи и формы итальянского футуризма, французский сюрреализм. Усложнение форм повествования и психологического письма, сочетание мифологии с особой детализацией.
XX век вошел в историю культуры как век эксперимента, который потом зачастую становился нормой. Это время появления разных деклараций, манифестов и школ, нередко посягавших на вековые традиции и незыблемые каноны.
Термин «модернизм» появляется в конце XIX века и закрепляется, как правило, за нереалистическими явлениями в искусстве, следующими за декадансом. Модернизм продолжает нереалистическую тенденцию в литературе прошлого и переходит в литературу второй половины XX века. Модернизм - это и творческий метод, и эстетическая система, пестрое по своему составу, политическим устремлениям и манифестам литературное движение, включающее множество различных школ, группировок, объединенных пессимистическим мировоззрением, стремлением художника не отражать объективную реальность, а самовыражать себя, установкой на субъективизм, деформацию мира или художественного текста. Философские истоки модернизма можно отыскать, в частности, в трудах Ф. Ницше, 3. Фрейда, А. Бергсона, У. Джеймса.
Вопросы для самоконтроля.
1.Какие понятия стали ключевыми в истории человечества в XX веке?
2.Что такое модернизм?
3.Что объединяет различные модернистские группировки?
Лекция 2. «Поток сознания» в психологии и литература «потока сознания».
1.Проблема адекватного отображения действительности в психологии и литературе; теория У. Джемса. Различные варианты литературного «потока сознания». Техника «потока сознания» в творчестве Дж. Джойса.
Как считал американский психолог и философ конца XIX в. У. Джеймс, «сознание никогда не рисуется самому себе раздробленным на куски. В нем нет ничего, что могло бы связываться, - оно течет». Он же и предложил термин «поток сознания» в своей работе «Основы психологии». У. Джеймс полемизировал с «интеллектуализмом» как способностью приводить поток чувственного опыта в систему понятий. «Поток сознания» - выражение или даже эквивалент человеческого «я». Единство, общность человеческого «Я» обеспечивает неразрывность настоящего и прошлого несмотря на временные пробелы.
Американские теоретики литературы технику «потока сознания» представляли как
· внутренний монолог (сам термин встречается у А. Дюма в романе «20 лет спустя», хотя прием использовался и раньше);
· внутренний анализ - прием реалистической литературы еще с XIX в.;
· так называемое «сенсорное впечатление».
2.Техника «потока сознания» в творчестве Дж. Джойса. «Улисс» Дж. Джойса - «глыба, нависшая над литературой». Культурное поле романа. Трансформация «художественного пространства», «художественного времени», повествования, автора и персонажей в романе. Возможные философские подтексты.
Джеймс Джойс (1882 - 1941) - один из крупнейших писателей ХХ века, смелый экспериментатор в искусстве новейшего времени. Наряду с Прустом и Кафкой Джойс причислен к «отцам модернизма». В творчестве Джойса выражены особенности нового художественного мышления его эпохи, получившие широкий резонанс и во многом определившие пути развития прозы ХХ века.
Работа над «Улиссом» продолжалась семь лет (1914 - 1921). Появилось произведение уникальное, не похожее ни на одно из тех, которые были известны мировой литературе. Замысел романа связан со стремлением создать универсалию жизни и человека, современную «Одиссею», в которой претворяются извечные начала бытия. Свой замысел о создании универсалии бытия Джойс реализует в изображении одного дня из жизни трех основных героев. Воспроизводятся события, происходящие с каждым из них в течение дня (16 июня 1904 года), передается поток сознания, в котором преломляется прошлое и настоящее Блума, Мэрион, Дедалуса. Джойс отказывается от традиционного для жанра романа приема описания, портретных характеристик, экспозиции, диалогов. Он передает движение мыслей, фиксирует мельчайшие детали потока сознания, передает внутренние монологи, имитируя в структуре фраз перебои мысли, обрывая фразы, недоговаривая слова, отказываясь временами от знаков препинания.
В Стивене воплощены начала интеллектуальные. Он образован, обширность его познаний передана в сложном потоке его сознания, включающем элементы из текстов Шекспира и Данте, Гомера и Вергилия, Аристотеля и Гете, Малларме и Метерлинка. Его речь пересыпана историческими именами, поток его мыслей включает слова на многих языках: латинском, греческом, итальянском, французском, испанском, немецком.
Очевидны аналогии с гомеровской «Одиссеей»: Блум уподобляется странствующему Одиссею (Улиссу), Мэрион Пенелопе, Стивен сыну Одиссея Телемаху. Все они вместе само человечество, а Дублин весь мир. Система аналогий придает структуре романа единство. Но обращение к Гомеру имеет и иной смысл: Джойс вскрывает извечные начала; присущие натуре человека испокон веков. Все повторяется, история движется по кругу. Человек в настоящем таков, каким он был испокон веков. Может меняться его имя, сущность остается неизменной.
Вопросы для самоконтроля.
1.Кем был предложен термин «поток сознания» в психологии?
2.Каким представлялось сознание человека этому ученому?
3.Что есть «поток сознания»?
4.Как представляется техника «потока сознания» в литературе?
5.Как долго работал Дж. Джойс над романом «Улисс»?
6.С чем был связан замысел романа?
7.Что изображено в романе?
8.От каких традиционных для жанра романа приемов отказывается Джойс?
9.Как представлен в романе «поток сознания»?
10.В чем особенности «потока сознания» Стивена Дедалуса?
11.Какие аналогии с гомеровской «Одиссеей» присутствуют в романе?
МЕЖДУНАРОДНЫЕ КОРПОРАЦИИ И ИХ РОЛЬ В МИРОВОЙ
ЭКОНОМИКЕ
Горшкова А.Л.
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ МИРОВОЙ ЭКОНОМИКИ
ECONOMIC GLOBALIZATION
Ключевые слова: мировая экономика, проблема глобализации.
Keywords: economic, a globalisation problem.
Аннотация
В работе рассматриваются ключевые процессы развития мировой экономики на сегодняшний момент, которые характеризуют прогрессирующую глобализация, т.е. качественно новый этап в развитии интернационализации хозяйственной жизни.
In work key developments of economic for today which characterise progressing globalisation, i.e. qualitatively new stage in development of internationalisation of an economic life are considered.
Отношение к глобализации как специалистов, так и всех жителей нашей планеты очень неоднозначно, а порой и диаметрально противоположно. Это связано с разными точками зрения на последствия глобализационных процессов, в которых одни усматривают серьезную угрозу мировой экономической системе, а другие видят средство дальнейшего прогресса экономики. Несомненно, последствия глобализации могут носить как позитивный, так и негативный характер, однако альтернативы ей нет.
Целью работы является определение влияния глобализации на мировую экономику. Для достижения целей необходимо решить следующие задачи:
Рассмотреть глобализацию как высшую стадию интернационализации мировой экономики;
Определить масштабы глобализации рынка ссудных капиталов;
Рассмотреть особенности современных интеграционных процессов условиях глобализации мировой экономики.
В качестве положительных последствий (преимуществ) глобализационных процессов можно назвать:
1. Глобализация способствует углублению специализации и международного разделения труда.
2. Важным преимуществом глобализационных процессов является экономия на масштабах производства, что потенциально может привести к сокращению издержек и снижению цен, а, следовательно, к устойчивому экономическому росту.
3. Преимущества глобализации связаны также с выигрышем от свободной торговли на взаимовыгодной основе, удовлетворяющей все стороны.
В качестве проблем, потенциально способных вызвать негативные последствия от глобализационных процессов, можно назвать:
1. Неравномерность распределения преимуществ от глобализации в разрезе отдельных отраслей национальной экономики;
2. Возможная деиндустриализация национальных экономик;
3. Возможность перехода контроля над экономикой отдельных стран от суверенных правительств в другие руки, в том числе к более сильным государствам, ТНК или международным организациям;
На фоне глобализационных изменений конец 90-х гг XX века и начало XXI века ознаменовались всплеском активности общественных объединений, получивших название анти-
глобалистских. Эти организации отстаивают интересы различных слоев населения. Они реагируют на проявления, по их мнению, социальной несправедливости в различных сферах жизни общества в условиях глобализации, выдвигают свои требования к национальным правительствам и международным организациям, влияющим на положение граждан.
Остановимся более подробно на глобализации одного из видов рынков - рынка ссудных капиталов, который опережает в этом отношении и товарные рынки, и сферу прямых инвестиций.
Во второй половине XX века были созданы предпосылки глобализации рынков ссудного капитала: технические достижения в сфере обработки информации и телекоммуникаций; устранение или смягчение ограничений на перемещение капиталов через границы; либерализация внутренних рынков капитала; развитие нерегулируемых иностранных рынков (offshore market).
Другим важным фактором ускорения глобализации рынков капитала стало изобретение свопов. Следовательно, нерегулируемая природа внешних рынков, гибкость, ставшая возможной благодаря свопам, доступ к информации и новые возможности ее обработки, появившиеся благодаря технологическим достижениям, стали движущей силой процесса глобализации рынка капиталов.
Международный рынок ссудных капиталов - сложное экономическое явление, наиболее наглядно влияние глобализации мировой экономики на его функционирование можно отследить при анализе международного рынка межбанковских кредитов. Этот рынок, являясь наиболее динамичным сектором международного рынка ссудных капиталов, в наибольшей степени подвержен влиянию изменений в мировом экономическом пространстве, и с этой точки зрения его анализ представляет интерес и является актуальным для понимания процессов, происходящих в рамках международного рынка ссудных капиталов в целом.
Особую актуальность изучению изменений, происходящих на международном межбанковском кредитном рынке и международном рынке ссудных капиталов в целом придаёт насущная необходимость решения двух комплексов проблем в рамках решения задачи привлечения иностранных капиталов для развития российской экономики: с одной стороны, проблем выхода российских банков на эти рынки в качестве полноправных участников, а с другой - вопросов о характере, формах и уровне допуска иностранного капитала в российскую банковскую систему в свете предстоящего присоединения Российской Федерации ко Всемирной Торговой Организации.
Таким образом, крупные российские банки выступают, в ограниченных масштабах, лишь как клиенты мировой банковской системы, а не как полноправные участники международных валютно-кредитных отношений. Контролирующие органы ведущих финансовых центров, а также многих оффшорных банковских центров проводят политику недопущения российских коммерческих банков на свои национальные рынки, мотивируя это недостаточностью капитализации российских банков, нестабильностью банковской системы России, беспорядочностью системы бухгалтерского учёта и т.п.
В рамках интеграционных группировок создаются непосредственные предпосылки для вовлечения стран-участниц в общемировые хозяйственные связи, накапливается опыт сотрудничества.
С другой стороны, интеграционные группировки - это своеобразная "защитная реакция" стран на те последствия глобализации, которые способны нанести ущерб их национальным интересам.
Перед лицом глобализационных процессов Россия оказалась в сложном положении. При нынешнем состоянии экономики она не может претендовать на ведущие позиции в формировании мировой экономической политики, влиять на деятельность международных экономических организаций.
В связи с этим включаясь в глобализационные процессы, Россия, как и другие страны, не может не заботиться и об участии в интеграционных группировках.
Хочется рассмотреть и проанализировать проблему взаимозависимости экономической
безопасности ЕС и России. Изоляция России от общемировых процессов невозможна, однако открытость и включенность в общемировые процессы не является гарантией безопасного развития - обеспечение международной экономической безопасности является сложным, многогранным процессом.
Особое значение приобретает обеспечение экономической безопасности в рамках региональных интеграционных объединений, классическим примером которых является Европейское сообщество (ЕС). Особенность заключается, прежде всего, в том, что ЕС как интеграционное объединение является результатом открытости и вовлеченности его стран-членов в общемировые экономические процессы.
Экономическая безопасность призвана противостоять специфическим угрозам как извне, так и изнутри. В рамках ЕС, на наш взгляд, можно выделить следующие потенциальные угрозы: несоответствие уровней развития национальных экономик стран-участниц ЕС; неспособность экономики ЕС в целом достаточно быстро реагировать на изменение ситуации на мировых рынках; ярко выраженный политический фактор в судьбе ЕС в целом; обострение противостояния внутри национальных экономик; нестабильность евро на мировых рынках; борьба частей национальной экономики, за присвоение доли мирового дохода.
Система экономической безопасности ЕС должны быть выстроена таким образом, чтобы перечисленные выше угрозы были максимально нивелированы, поскольку они имеют столь масштабный характер.
Одной из внешних угроз экономической безопасности ЕС остаются высокие и нестабильные цены на нефть. С другой стороны, высокие цены на нефть могут означать, что страны-экспортеры могут привнести значительную часть (в виде потребления или инвестиций) в европейскую экономику, увеличивая тем самым экспортные показатели ЕС. По сути, проявление внешней несбалансированности.
Очевидно, что расширение ЕС оказывает существенное влияние на российскую экономику в целом и ее экономическую безопасность в частности. Степень возможного участия России в европейских интеграционных процессах в настоящее время основывается на краткосрочные последствия расширения ЕС для российской экономики.
Рассмотренные выше сущностные черты глобализации, продвигающие человечество вперед по пути социально-экономического прогресса, не дают оснований предсказывать ей «вечную жизнь». Она в отдаленном будущем (2015-2020 гг.), при определенном стечении обстоятельств, может быть приторможена и даже временно повернута вспять.
К повороту событий в сторону «деглобализации» может привести, например, дальнейшая экспансия мирового терроризма. Глобализация пронизывает все стороны экономической жизни отдельных стран, в том числе России. Для России «баланс» выгод, с одной стороны, и, с другой стороны, трудностей и потерь от глобализации до сих пор можно оценить как нулевой или скорее отрицательный. Нашей стране предстоит предпринять большие усилия для того, чтобы сделать глобализацию своим союзником, превратиться из объекта глобализации в ее субъект, оказывающий на нее активное обратное воздействие в соответствии со своими национальными интересами
В заключение еще раз подчеркнем, что глобальное сотрудничество на основе создания формальных или неформальных международных институтов представляет важный механизм для решения проблем, порождаемых процессом глобализации. С его помощью можно достичь стабильности в глобализованном мире, прийти повсеместно к экономическому росту, осуществить переход к рынку в бывших социалистических странах, ускорить развитие наиболее бедных государств, а также решить проблемы глобализации, носящие неэкономический характер.
Библиографический список
1. Абралава А. Глобальное технологическое пространство и национальная экономика // Общество и экономика. - 2004 - № 3. - С. 149-153.
2. АбалкинЛ.И. Экономическая энциклопедия- М.: «Экономика», 1999.- С. -243.
3. Бельчук А.И. Будущее глобализации и межцивилизационные отношения. Внешнеэкономический бюллетень. - 2007 - № 7. - С. 13-17.
4. Большой экономический словарь. Под ред. А.Н.Азрилияна. - М.: Институт новой экономики. - С. 444.
5. А.О. Блинов. Экономическая безопасность России в свете европейских интеграционных процессов. - 2007. - С. 4-7.
6. Базылева М. Н. Экономическая теория. - Минск.: БГЭУ, 2003.- С.-365
7. Долгов С.И. Глобализация экономики: новое слово или новое явление? - М.: ОАО «Изд-во «Экономика», 2006. - С. 145.
8. Зуев А.Г., Мясникова Л.А. Глобализация: аспекты, о которых мало
Говорят // Мировая экономика и международные отношения, 2004. - № 8. - С. 54.
9. Информационно-аналитический сборник. Проблема глобализации. Материалы совместного заседания Методологического семинара ФИАН и семинара Экономического моделирования ФИАН. - М.,2004. - С. 36.
10. Иванов Н.И Глобализация и общество: проблемы управления // Мировая Экономика и международные отношение. - 2008. - № 5.- С. 3-15.
11. Иванов Н.И Глобализация мировой экономики //Международная жизнь.- 2000. -№ 5. - С. 30-38.
12.Иванов Н. Глобализация и проблемы оптимальной стратегии развития. // Мировая экономика и международные отношения. - 2000. - № 2. - С. 15.
13. Кох Р. Менеджмент и финансы от А до Я. - СПб.: Питер, 1999. - С. 65.
14. Синцеров Л. Длинные волны глобальной интеграции // Мировая экономика. и международные. отношения. - 2000. - № 5. - С. 56.
15. Либман А. Конкуренция юрисдикций и преодоление неэффективного равновесия условиях глобализации // Общество и экономика. - 2004 - № 5-6. - С. 263-279.
16 Мясникова Л. Глобализация экономического пространства и сетевая несвобода. Мировая экономика. и международные. отношения. - 2000. - № 11. - С. 34-38.
17. Мартин Г.-П., Шуманн Х. Западня глобализации: атака на процветание и демократию / Пер. с нем. - М.: АЛЬПИНА, 2001. - С. 52-53.
18. Об итогах заседаний Совета Глав государств и правительств СНГ 31 мая -1 июня 2008 г. в Минске: Аналитическая записка. WWW.cis. т^к.
19.Паньков В.С. Эволюция международных экономических отношений: попытка прогноза до 2017 года // Безопасность Евразии. - 2007.- № 3.- С.- 267-268.
20. Постиндустриальный мир и процессы глобализации // Мировая экономика и международные отношения. - 2000. - № 3. - С. 93.
21. Фишер П. Как превратить Россию в привлекательный рынок для иностранных инвесторов // Вопросы экономики. - 2002.-№ 2. - С. 83-101.
22.Шишков Ю. О гетерогенности глобалистики и стадиях ее развития // Мировая экономика. и международные отношения. - 2001. - № 2.
23. Шапиро А. Интеграция стран СНГ // Мировая экономика и международные. отношения. - 2000. - № 7. - С.-26.
К моменту выхода «Total Football» (октябрь 2005), в России не было специализированного журнала о футболе, который бы добился самоокупаемости и выходил стабильно без угрозы закрытия, а потому перед «TF» стояла первоочередная задача – привлечь рекламодателей. За полтора года до этого на рынке появился универсальный журнал «PROспорт», который, по мнению его главного редактора Станислава Гридасова, уже начал формировать рекламный рынок спортивной прессы, и фактически «TF» пришел уже в подготовленную (но до конца не сформировавшуюся) среду. Спортивному ежемесячнику такого уровня и качества приходилось конкурировать не столько с универсальным «PROспортом», который выходил в ином формате, сколько с ежемесячными мужскими журналами таким как «Men’s Health».
Данный этап развития спортивной прессы являлся одним из самых благоприятных для развития прессы из всех, что были в процессе формирования спортивной периодики: экономика стабилизировалась и развивалась, печать была свободна от какого-либо давления со стороны государства. В связи с этим формировалась качественная конкурентная среда. Здесь хочется отметить характерное отношение к подобному положению дел главного редактора рассматриваемого ежемесячного журнала Николая Роганова. В колонке редактора через аллюзию с футбольными клубами главный редактор выражает свои мысли о конкуренции среди спортивных журналов: «“Челси”, конечно, еще не выигрывал Лигу чемпионов, однако давно уже не живет по законам футбольного бизнеса. <…> Разумеется, в клубе считают деньги, но минус?204 млн для них – вообще не проблема. <…> У нашего журнала есть конкурент. Тоже, кстати, живущий на деньги Абрамовича. И тоже не считающий их. <…> Деньги у него, как и у конкурирующего с нами журнала, все равно не кончатся. <…> Самое плохое, что проекты, подобные “Челси” и журналу-конкуренту, развращают рынок. Первые – гигантскими зарплатами футболистов, вторые – необоснованно высокими авторскими гонорарами» (Приложение 9).
В этой колонке речь идет, вероятнее всего, о журнале «PROспорт», потому что в это время он был куплен ИД «Вокруг света», часть которого контролировалась Романом Абрамовичем. Можно рассуждать об этике и морали, но в данном случае важно то, что такая конкуренция, такое вложение больших денег, большие гонорары были возможны только в благоприятных экономических условиях, которые и сложились в рассматриваемом этапе.
На запуск «Total Football» было потрачено 600 тысяч долларов, но мало кто верил, что этот проект будет успешным. Президент одно из крупных издательских домов «Семь дней» Дмитрий Бирюков скептично отмечал: «Я не вижу рекламодателей для подобной продукции. Все специализированно-спортивные рекламодатели: Nike, «Спортмастер» размещаются на телевидении, и оттянуть их оттуда практически невозможно. Может, со временем там будут рекламироваться фитнес-центры, но пока их рекламные бюджеты очень небольшие». Вопреки скепсису современников, «Total Football» нашел свою нишу и способствовал развитию рекламного рынка спортивной прессы и существовал до 2013 года.
Данное издание задало такую планку, о которой могли лишь мечтать журналы, выходившие в предыдущие годы. Слагаемыми успеха можно назвать высокое качество бумаги, фотографий, текстов и подхода к тематическому наполнению – все это давало журналу большие возможности в рекламном плане. Девизом издания была выбрана фраза, придуманная главным редактором Николаем Рогановым: «Футбол как страсть». В «Total Football» ставка делалась на эмоциональную подачу материалов и, главное, на иллюстрации.
Издателем журнала стала медиакомпания Gameland, которая прежде специализировалась на выпуске журналов компьютерной тематики: «Хакер», «Страна Игр» и др. По сути издание о футболе выбивалось из общей тематики издательства, но в данном случае важен был опыт издания успешных журналов в принципе, который можно было бы приложить к запуску футбольного проекта. За основу был взят опыт британского футбольного издания FourFourTwo. Изначально существовали планы купить лицензию на выпуск этого британского журнала, что предполагало адаптацию издания для российского читателя, заимствование дизайна, обмен текстами и т.д. При подготовке пилотного номера уже были использованы некоторые идеи из британского журнала. Покупка лицензии не состоялась: стороны не сошлись в финансовом вопросе. Тем не менее, четыре рубрики FourFourTwo остались в «Total Football»: «Момент TF», «Резюме», «Дурацкие вопросы» и «Один на один».
Предполагалось, что тираж издания будет составлять 150 тысяч экземпляров, однако было решено первый номер (январь 2006) выпустить тиражом 80 тысяч, затем увеличить до 100 (уже во втором номере), и в июле 2006 года количество экземпляров одного номера достигло 150 тысяч экземпляров, уже через год тираж увеличился вдвое. В течение 6 лет тираж оставался неизменным – 300 тысяч экземпляров. А вот количество страниц менялось: пилотный номер вышел на 124 страницах, затем количество уменьшилось до 116, и в течение полугода журнал выходил в таком объеме. Затем, с увеличением тиража, увеличилось и количество страниц – 132. В номере в №6 от 2008 года Николай Роганов сообщил, что в журнале, на его взгляд, слишком много рекламы, и мало текстов, что не способствует повышению качества и интересности журнала, в связи с этим было решено увеличить объем до 144 страниц, причем планировался и дальнейший выпуск именно с таким количеством. Однако мировой финансовый кризис не позволил планам реализоваться: уже к концу 2008 года журнал снова стал выходить на 116 страницах.
Главным редактором с первого выпуска был назначен Николай Роганов, который занимался разработкой концепции журнала на начальных этапах. Работали в издании в первое время преимущественно молодые журналисты, хотя привлекались и опытные – из «Советского спорта», «Спорт-Экспресса». Из интересных имен хотелось бы отметить, что свой журналистский путь в «Total Football» начинал Илья Азар на должности редактора. Также в издании работали Дмитрий Роговицкий, Андрей Белов, Александр Кавокин и др.
«Total Football» был рассчитан на массового читателя: футбольного болельщика. Это проявляется в некоторой «энциклопедичности» издания: его может взять в руки человек, который не смотрит все футбольные матчи чемпионата, и этот читатель не почувствует себя некомфортно, потому что большое внимание в журнале отводилось объяснению деталей. Однако в связи с этим происходило снижение степени привлекательности текста для подготовленного читателя. Об этом говорил и сам главный редактор «Total Footbal»: «Я не буду говорить, что у нас все тексты на высшем уровне выходят. <…> Второе, что я могу нашим критикам сказать: если их не устраивает качество текстов в Total Football, то, возможно, это просто не их журнал. А их журнал – PROспорт». Особенность текстов универсального журнала «PROспорт» именно в том, что они написаны без подробного описания предпосылок и деталей того или иного события. «Total Football» же делал ставку на среднестатистического любителя футбола. При этом на протяжении почти всего существования журнала (с того времени, как тираж составил 300 тысяч), аудитория одного номера колебалась в районе полумиллиона читателей.
Журнал мы относим к подтипу популярно-иллюстрированного издания, и это первый специализированный журнал, который на 100% соответствует подразумеваемым под этим определением характеристикам. Иллюстрации в «Total Football» по значимости идут наравне с текстами. Николай Роганов подчеркивал: «У нас страсть, эмоциональная составляющая на первом месте. Выражается это в текстах, в фотографиях. Они должны быть насыщены эмоциональной составляющей, там должны быть соответствующие фотографии». В среднестатистическом номере четверть выпуска занимают страницы, на которых размещены только фотографии. На других страницах с текстами тоже есть крупные и качественные снимки. Например, выделялась рубрика «Момент TF» (Приложение 10), в которой публиковались самые яркие фотографии с футбольных матчей за прошедший месяц. Она занимала три разворота, и привлекала качеством исполнения: одно время ее даже спонсировала компания Nikon.
Контент журнала был ориентирован прежде всего на развлечение читателя: с первых номеров появилась рубрика Body Art, в которой публиковались фотографии обнаженных женщин, раскрашенных в форму различных футбольных клубов. Также в журнале в большом количестве появлялись справочные материалы, которые подробно, с использованием инфографики, разъясняли тактические нюансы игры какой-либо команды, технику футбольных финтов и др.
В издании было наиболее отчетливо заметно уменьшение количества информационных жанров: 32,1% от общего количества журналистских текстов в среднестатистическом номере журнала. При этом таких жанров всего два – активно применялись блиц-интервью (в среднем 2 в номере) и справочные материалы (7,3 в номере), которые рассказывают об эмблемах, клубах, футболистах, истории фанатских движений и т.д. В журнале вообще отсутствовали новости и статистика, данные о результатах матчей: потому что данный журнал был нацелен именно на формирование взгляда на футбол, а не на информирование читателя.
В больших объемах в издании присутствует аналитика – она составляла 54,9% всех текстов номера. В среднем в выпуске появлялось 5,6 интервью: аналитических и портретных. Интересно, что с 2008 года больших интервью становилось меньше: связано это, во многом, с закрытостью представителей футбольного сообщества. Ранее, когда футбол в России только набирал популярность, сделать интервью с футболистом или тренером не представлялось сложным: они сами шли на контакт. Наше время главный редактор крупнейшего спортивного портала Sports.ru Юрий Дудь назвал веком «многочисленных пресс-служб, которые вычищают из интервью уйму интересного». Теперь, чтобы взять интервью у известного спортсмена, нужно ждать ответа от пресс-службы клуба, отправлять на вычитку и т.д. Как следствие, они становятся менее интересными, и количество интервью уменьшается (например, в 2013 году в среднестатистическом номере «TF» было только 2 интервью).
Также в период 2006-2008 годов в журнале появлялось в среднем три колонки: главного редактора Николая Роганова, спортивного комментатора Виктора Гусева и одного из журналистов издания. В колонках, как правило, выражалось собственное мнение журналиста на какую-то проблему или событие, получившее большой резонанс. Виктор Гусев свою колонку вел в стиле «дневника»: рассказывал о событиях, произошедших с ним во время работы комментатора.
Меньше внимания уделялось репортажам: в рассматриваемый период в среднем их публиковалось всего 1,5 в номере. Связано это могло быть с тем, что у редакции в первое время не было возможности отправлять в командировки журналистов. Однако репортажных фотографий в издании было достаточно, что соотносится с концепцией – отображать эмоциональную составляющую футбола. В большем объеме на страницах появлялись аналитические корреспонденции и статьи, в которых анализировались та или иная тактическая схема или игра, командная тактика и действия конкретных игроков. В среднем таких текстов по 4 в одном номере.
Отдельно стоит отметить появившийся жанр рецензии. Журналисты писали рецензии на книги, фильмы, игры, посвященные футболу. Данный ход интересен тем, что, доверяя мнению журналиста, читатель будет приобщаться к его интересам. К тому же таким образом редакторы помогали аудитории отказаться от покупки других изданий, в которых можно было бы прочитать аналогичные материалы. В среднем, в одном номере появлялось 2,6 рецензии.
Как и в журналах предыдущих периодов, в «TF»продолжали появляться очерки: воспоминания о футболистах, играх, матчах (в среднем 4 очерка в номере). Популярность этого жанра и подобных текстов можно объяснить неубывающим интересом к легендам отечественного и мирового футбола, стремлением читателей узнать о памятных матчах и датах.
Интересно также отметить появление интерактивности в журнале: редакторы «Total Football» не просто публиковали письма читателей, теперь они еще и отвечали на них в ироничном стиле. А за лучшее письмо читатель получал какой-либо приз от партнера журнала. Такой подход к общению с читателями стал уникальным для современного периода развития спортивной прессы.
Привлекает внимание и новаторство в оформлении обложек журнала как в изобразительном, так и в тематическом плане. Во-первых, в отличие от других журналов предыдущих этапов в «Total Football» на обложке нет репортажных кадров, на ней размещались только качественные постановочные снимки футболистов, тренеров и т.д. Во-вторых, подбор героев для обложек ежемесячного журнала осуществлялся по принципу, который условно можно назвать как «тот, о ком говорят в мире футбола». Например, в №9 от 2006 года на обложке – Евгений Алдонин, назначенный капитаном сборной России, успешно выступавший за ЦСКА. Как герой он был интересен болельщикам, а следовательно – привлекателен для покупателя.
Кроме того, «Total Football» стал первым журналом, который начал делать разные обложки: одну для Москвы и регионов, другую – для Санкт-Петербурга (Приложение 11). То есть само содержание номера оставалось одинаковым, а обложки готовились разные. Как пояснял главный редактор, делалось это для того, чтобы читатель покупал журнал с портретом того, за кого болеет. Предполагалось, что, если эксперимент будет успешным, то обложки будут выпускаться и для других городов. Катализатором такого эксперимента стала обложка №1 от 2006 года, которая выходила на всю страну: на ней был изображен Владимир Быстров. Футболист летом 2005 года перешел из петербургского «Зенита» в московский «Спартак», чего не могли простить болельщики петербургской команды и всячески оскорбляли полузащитника. В связи с этим, размещая на обложке номера Владимира Быстрова, редакторы предположили, что журнал, вероятнее всего, вызовет негативную реакцию у петербургских читателей, и заменили портрет Быстрова на портрет Александра Кержакова, интервью с которым также было опубликовано в этом выпуске. Дальше Петербурга эксперимент не пошел, но, тем не менее, специальные обложки появлялись вплоть до 2010 года. Стоит отметить, что не для каждого номера применялся этот ход, а только тогда, когда это имело определенный смысл: когда назначался новый тренер «Зенита», когда на обложку федерального номера ставился игрок «Спартака» или же когда в номере был текст о футболисте, популярном в Петербурге.
С первого номера в журнале появлялось большое количество рекламы: в среднем для нее отводилось 15 страниц. Кроме того, появлялись и модули меньшего формата (1/2, 1/3, 1/4 страницы), а также рекламные проекты: например, конкурсы от Nivea, «Газпрома» и «ТТК». Стоит отметить особую профилизацию рекламы, которая подчеркивала ориентированность на мужскую состоятельную аудиторию: в журнале размещали рекламу такие компании, как Nissan, Pioneer, Samsung, Nike, Chevrolet и др. Немалый объем занимала реклама алкогольной и табачной продукции – водки, виски, сигареты, сигары.
Благодаря такому количеству рекламы, журналу удалось выйти на самоокупаемость и преодолеть мировой экономический кризис без ощутимых потерь. «Total Football» появился в экономически стабильный период, в отличие своих предшественников. За время существования журнала у него ни разу не было сбоев в графике выхода: он стабильно каждый месяц появлялся в киосках и магазинах. Фактически журнал стал существовать на доходы от рекламы, поскольку доход от продажи и подписки не был так велик. По сути, он сформировал совершенно новый подход к формированию контента и облика спортивного издания – о футболе как о стиле жизни. Не случайно, внимание к нему солидных рекламодателей, оценивших преобладающую аудиторию журнала – состоявшихся в жизни, успешных мужчин, руководителей и специалистов из Москвы, Петербурга и других крупных городов. Содержание и оформление журнала, предназначенного для такого требовательного читателя, неминуемо должно было достигнуть качественно иного уровня, нежели все, что было сделано в 1990-е годы, и все условия четвертого этапа этому способствовали.